Verdzības pieredze un tās ietekme uz pašreizējo iemiesojumu. Regresīvā hipnoze MI

“Verdzība vēsturiski ir pirmais un rupjākais ekspluatācijas veids, kurā vergs kopā ar ražošanas instrumentiem bija viņa vergu īpašnieka īpašums. ..."

“Verdzība ir sabiedrības stāvoklis, kurā ir atļauta iespēja atrast dažus cilvēkus (sauktus par vergiem) citu cilvēku īpašumā. Kungam uz īpašuma tiesību pamata pilnībā pieder sava verga personība. Būdams cita īpašums, vergs nepieder viņam pašam un viņam nav tiesību rīkoties ar sevi. (Wikipedia)

Bet vispirms vispirms.

Mazliet vēstures

Verdzība, vēsturiski pirmais un rupjākais ekspluatācijas veids, kurā vergs kopā ar ražošanas instrumentiem bija viņa vergu īpašnieka īpašums. Verdzībā kritušajam nebija tiesību, turklāt, atņemts ekonomisku stimulu strādāt, viņš strādāja tikai tiešas fiziskas piespiešanas rezultātā. Ļoti bieži tika uzsvērta vergu "īpašā" pozīcija ārējās pazīmes(zīmols, apkakle, speciālie apģērbi), jo vergi tika pielīdzināti lietām, un neviens neuzskatīja, ka “lieta” varētu mainīt savu statusu un tādējādi atbrīvoties no šiem atribūtiem.

Verdzība mūsdienu pasaulē

Dzimis primitīvās komunālās sistēmas, verdzības, sadalīšanās stadijā. veidoja vergu sistēmas pamatu.

Būtībā bija vairāki "stabili" vergu avoti – kara laikā sagūstītie ārzemnieki vai šim nolūkam veikti reidi; cilšu pārstāvji, kas paverdzināti par parādu nemaksāšanu vai kā sodu par izdarītajiem noziegumiem; vergu dabiskais pieaugums; vergu tirdzniecība.

Sākotnējā verdzības forma bija tā sauktā "patriarhālā verdzība", kad vergi tika iekļauti ģimenē, kurai tie piederēja, kā tās beztiesīgie locekļi: viņi parasti dzīvoja zem viena jumta ar īpašnieku, bet strādāja smagāku darbu nekā pārējie. ģimene, visbiežāk tā bija saistīta ar dabisko ekonomikas veidu. "Patriarhālā verdzība" vienā vai otrā pakāpē pastāvēja starp visām pasaules tautām, pārejot uz šķiru sabiedrību.

Tā dominēja Seno Austrumu sabiedrībās, kā arī senās Grieķijas valstīs un Romā līdz zināmam periodam, kad straujais ekonomiskās attīstības temps veicināja tās pārtapšanu no patriarhāla uz seno. Vēlīnā Romas Republikā patriarhālā verdzība attīstījās par klasisku seno verdzību, kas saistīta ar preču ekonomiku, ar maksimālu verga personības atsavināšanas pakāpi, kas ir līdzvērtīga viņa pilnīgajam tiesību trūkumam, pārvēršot viņu par "runāšanas rīku". Turklāt nereti, īpaši bagātajās mājās, gadījās, ka vergiem apzināti tika izgrieztas mēles, tādējādi pārvēršot tās par klusu instrumentu.

"Klasiskās" verdzības ziedu laiki bija salīdzinoši īslaicīgi. pati vergu darba būtība noteica tā neizbēgamā pagrimuma un atdzimšanas iemeslus: vergu nepatika pret viņu darbu un apspiešanu varēja tikai novest pie verdzības ekonomiskās neefektivitātes un nepielūdzami pieprasītas. labākais gadījums vergu atkarības radikālas izmaiņas.

Vēsturiskie faktori, piemēram, vergu pieplūduma samazināšanās, notiekošās vergu sacelšanās utt., darbojās kopā ar ekonomiskajiem faktoriem, kas savukārt mudināja vergu īpašniekus meklēt jaunus ekspluatācijas veidus. Kļuva acīmredzama nepieciešamība zināmā mērā ieinteresēt tiešo ražotāju-vergu savā darbā un palielināt ekspluatācijas efektivitāti. Daudzi vergi ir piestiprināti pie zemes un pamazām saplūst ar kolonnām. Vēsturiski šis pagrieziena punkts, pateicoties ekonomisku iemeslu dēļ, noveda pie faktiskās atšķirības starp kolonnām un vergiem.

Agro viduslaikos “barbaru” štatos, kas radās Romas impērijas teritorijā, īpaši ostrogotu štatā Itālijā un vestgotos Spānijā, verdzībai kā tādai bija manāma, bet vairs nav vadošās lomas ekonomikā. Ievērojama daļa vergu sēdēja uz zemes, maksājot kunga nodevas, un pamazām saplūda ar nabadzīgo komunālo zemnieku slāni feodāli atkarīgo zemnieku grupā. Līdz 13. gadsimtam lielākajā daļā Rietumeiropas valstu verdzība faktiski izzuda, bet Vidusjūras pilsētās plaša vergu tirdzniecība (to tālākpārdošana no Turcijas uz Ziemeļāfriku) turpinājās līdz 16. gadsimtam. Bizantijā verdzības attiecību likvidēšanas process noritēja daudz lēnāk nekā Rietumeiropā, tāpēc 10-11 gadsimtos verdzība tur joprojām saglabāja ekonomisko nozīmi. Bet 11. - 12. gadsimta beigās. un Bizantijā praktiski ir pabeigts vergu sapludināšanas process ar atkarīgo zemniecību. Vāciešu un slāvu vidū verdzība tika izplatīta galvenokārt patriarhālā formā; Krievijā tā pastāvēja jau 9.-12. gadsimtā. attīstošās feodālās sabiedrības dziļumos. Pamazām vergi (krievu valodā tos sauca par kholopiem) piepildīja feodāli atkarīgo zemnieku rindas, pārvēršoties galvenokārt pagalmos; tajā pašā laikā dažu dzimtcilvēku grupu (nodarbināto smagajā rūpniecībā - raktuvēs strādājošo) stāvoklis maz atšķīrās no vergu stāvokļa. Senākajos Aizkaukāzijas štatos un Vidusāzija verdzība pastāvēja līdz 4.-6.gs. Tās formu izdzīvošana tika saglabāta viduslaikos.

Lielākajās Austrumu valstīs - Ķīnā, Indijā un citās - verdzība savā patriarhālajā formā saglabājās līdz kapitālistisko attiecību attīstībai tur un dažkārt pastāvēja kopā ar tām. Galvenais verdzības avots viduslaikos šeit bija parādu verdzība. Ķīnā bija plaši izplatīta nabadzīgo zemnieku pārdošana verdzībā ģimenes locekļus. Turklāt viens no verdzības avotiem Ķīnā viduslaikos bija noziedznieku vai viņu ģimenes locekļu pārvēršana valsts vergos. Arī Tuvo un Tuvo Austrumu musulmaņu valstīs verdzība ieguva diezgan plašu vērienu. Tā kā islāms aizliedza paverdzināt musulmaņus, galvenie vergu ienākšanas avoti musulmaņu valstīs bija viņu sagūstīšana karu laikā ar "neticīgajiem" un pirkšana Eiropas, Āzijas un Āfrikas tirgos. Vergi musulmaņu valstīs tika izmantoti smagam darbam - raktuvēs, musulmaņu suverēnu karaspēkā (mameluki bija pilnībā no vergiem, pēc šī dienesta viņiem varēja “piešķirt” brīvību, taču, kā likums, līdz šim laikam neviens nenodzīvoja ), mājsaimniecībā un personīgajā apkalpošanā (ieskaitot harēmus un viņu personālu).

Jauns posms verdzības plašā ekspansijā (no 16. gs.) Āzijas, Āfrikas un Amerikas valstīs ir saistīts ar tā sauktās primitīvās kapitāla uzkrāšanas procesu, šo valstu koloniālo paverdzināšanu. Verdzība ieguva visplašāko vērienu un vislielāko ekonomisko nozīmi Amerikas kontinenta kolonijās. Tas bija saistīts ar koloniju attīstības īpatnībām Amerikā: darbaspēka trūkumu un brīvas zemes pieejamību, kas lielā mērā piemērota liela mēroga plantāciju lauksaimniecībai. Un arī ar to, ka parasti uz Jauno pasauli devās svētceļnieki un noziedznieki, kuri, savukārt, gribēja tikai iegūt zemi, nevis strādāt pie tās.

Indiāņu pretestība, kā arī viņu izzušana, kā arī Spānijas un Portugāles karaļu oficiālais aizliegums pārvērst indiāņus par vergiem, noveda pie tā, ka spāņi un portugāļi, bet pēc tam Ziemeļamerikas stādītāji sāka importēt. melnie vergi no Āfrikas. Vergu tirdzniecība lielākos apmērus sasniedza 17.-19. gadsimtā. Amerikas valstīs ievesto nēģeru kopējais skaits acīmredzot bija vairāk nekā 10 miljoni cilvēku. Lielo plantāciju platībās ASV dienvidu štatos, Rietumindijā, kā arī Brazīlijā un Gviānā nēģeru vergi līdz 18. gadsimta beigām. veidoja lielāko daļu iedzīvotāju. Pret nēģeriem plantācijās izturējās ļoti nežēlīgi; tie tika samazināti līdz darba liellopu stāvoklim. Nedaudz labākā stāvoklī atradās tikai vergu grupas, kas apkalpoja stādītāju mājsaimniecību. Laulības saites starp vergu īpašniekiem un nēģeru konkubīnēm vairākās valstīs noveda pie liela mulatu slāņa rašanās. Jauns impulss plantāciju verdzības attīstībai ASV 18. gadsimta beigās – 19. gadsimta pirmajā desmitgadē. izraisīja rūpniecisko revolūciju, kas izraisīja strauju pieprasījuma pieaugumu pēc kokvilnas un citām rūpnieciskām kultūrām.

Attīstoties kapitālistiskām attiecībām, arvien skaidrāk atklājās vergu darba zemā produktivitāte, kas kavēja ražošanas spēku tālāku attīstību. Šādos apstākļos, arvien pieaugošās vergu pretestības spiediena un līdz ar plašas sociālās kustības pret verdzību pieaugumu, sākās verdzības atcelšana.

Franču revolūcija pasludināja verdzības atcelšanu. Taču Francijas kolonijās šis akts pēc būtības tika veikts tikai 40. gados. 19. gadsimts Lielbritānija verdzību likumīgi atcēla 1807. gadā, bet faktiski verdzība britu kolonijās turpinājās līdz 1833. gadam. 50. gados. 19. gadsimts paziņoja par R. Portugāles atcelšanu, un 60. g. verdzību atcēla lielākā daļa Amerikas kontinenta štatu. Amerikas Savienotajās Valstīs verdzība tika atcelta 1861.–65. gada pilsoņu kara rezultātā starp ziemeļu un dienvidu (vergu) štatiem. Tomēr joprojām pastāvēja piespiedu darba veidi, kas daudz neatšķīrās no verdzības. Vairākās koloniālās un atkarīgās valstīs verdzības institūcija turpināja pastāvēt ilgu laiku. Sevišķi plaši verdzība bija izplatīta Āfrikas Portugāles kolonijās gan plantācijās, gan mājsaimniecībā. Centrālās un Dienvidarābijas arābu vidū, kā arī dažās Āfrikas valstīs verdzība pastāvēja līdz 50. gadiem. 20. gadsimts

Starptautiskais tiesiskais regulējums cīņai pret verdzību sākās jau 19. gadsimtā; tomēr lielākā daļa dokumentu, kas nosodīja verdzību, bija formāli, vēl informatīvāki. Būtībā pirmā starptautiskā konvencija pret verdzību tika noslēgta 1926. gadā Ženēvā Tautu Savienības ietvaros. ANO 1948. gadā pieņemtā Vispārējā cilvēktiesību deklarācija pasludināja (4. pants), ka verdzība un vergu tirdzniecība ir aizliegta visos veidos. 1956. gadā Ženēvā par verdzības apkarošanas jautājumu notika 59 valstu pārstāvju konference, kurā tika pieņemta papildu konvencija par verdzības, vergu tirdzniecības un verdzībai līdzīgu iestāžu un paražu atcelšanu. Tam tika pielīdzināts arī piespiedu darbs.

Saskaņā ar Apvienoto Nāciju Organizācijas, ASV Valsts departamenta un ES nelegālo lietu komisijas datiem, šobrīd pasaulē ir 27 miljoni cilvēku. Tādi ir šo departamentu un cilvēktiesību organizācijas Anti-Slavery International darbinieku veiktā pētījuma rezultāti.

Domāju, ka daudzi joprojām atceras vairāk nekā miljona nelegālo imigrantu gājienu pa Losandželosas ielām, kad ASV valdība nolēma visus nelegālos imigrantus pielīdzināt noziedzniekiem.

Kas mudina cilvēkus kļūt par nelegālajiem imigrantiem un dažreiz par vergiem?

Tiek uzskatīts, ka mūsdienu pasaulē labvēlīgu augsni verdzībai rada:

1. nabadzība - esmu pārliecināts, ka daudzi atceras, kā trīs pieauguši vīrieši, lai saņemtu atlīdzību 1000 Kenijas šiliņu apmērā (vidējā alga ir 1 šiliņš dienā), noslīka bedrē ar ekskrementiem un pēc tam pēc policijas iejaukšanās;
2. tiesību sistēmas nepilnība - ir valstis, kurās likumdošanas līmenī nav nostiprināts tāds jēdziens kā "verdzība";
3. tradicionālisms - ir arī vietas (biežāk musulmaņu valstīs), kur turīgai ģimenei ir pienākums (!!!) turēt vismaz vienu vergu, tas neskatoties uz to, ka vergam nav jābūt vienā ticībā ar īpašnieku ;
4. politiskās gribas trūkums vairāku valstu vadītāju vidū - ir gadījumi, kad superprezidentālu republiku prezidenti bija tieši iesaistīti vergu un nelegālo imigrantu transportēšanas kanālu organizēšanā un kontrolē.

Līdz šim vergu tirdzniecībai ir vairāki "galvenie" virzieni:

1. Vīrieši - smagu darbu veikšanai - celtnieki, krāvēji.
2. Sievietes - parasti tā ir prostitūcija, bet arī mājas strādnieku nodarbināšana;
3. Bērni - prostitūcija, ubagošana, bērnu pārdošana par orgāniem.

Papildus piespiedu verdzībai pastāv arī relatīvi "brīvprātīga" verdzība:

1. Darbaspēks - saistīts ar resursu ieguvi mūsdienu pasaulē. Ļoti attīstīts Rietumos. Kad darbinieks, pat savas jomas profesionālis, ilgstoši strādā vienā uzņēmumā un viņam nav iespējas veikt ne horizontālo, ne vertikālo mobilitāti, t.i. darbinieks nevirzās ne pa karjeras kāpnēm, ne no nodaļas uz nodaļu, kas viņu pārvērš par bēdīgi slaveno "biroja planktonu", profesionālu, bet tajā pašā laikā nevajadzīgu darbaspēku. Arī tad, kad kāds no apgādībā esošajiem radiniekiem (visbiežāk veciem cilvēkiem) veic mājas darbus utt., jo. viņi vairs nevar piedalīties materiālo labumu saņemšanā sava vecuma un fizisko spēju dēļ, bet nevar piedalīties arī informācijas saņemšanā un apstrādē, psihiskās aktivitātes pavājināšanās un citu faktoru dēļ, līdz ar to neviļus kļūst par ķīlniekiem, faktiski vergiem - dzīvo aiz jumta virs galvas un aiziet.
2. Arī Rietumos lielākoties dominē sadzīves seksualitāte, taču tās pazīmes jau vērojamas mūsu sabiedrībā - situācija, kad vīrietis (retāk sieviete) aizliedz partnerim strādāt (tieši piedalīties resursu iegūšanā), vadoties pēc iedomātas. rūpes par partnera garīgo, fizisko stāvokli, tādējādi uzdodoties par "pelnītāju" ģimenē, kas savukārt ir saistīta ar partnera pazemošanu, viņa vietas "norādīšanu" dzīvē un konkrētajā sabiedrībā. vardarbības rašanās ģimenēs.
3. Iesaukšanas verdzība - izplatīta bijušās PSRS un tagadējās NVS teritorijā - veicot miglošanas uzdevumus, kamēr komandieri saņem materiālo atlīdzību, bieži gadās, ka karavīrs tiek pārdots verdzībā, bet karavīrs tiek pasludināts par pazudušu vai dezertieri.
4. Penitenciārā verdzība - sastopama visur - cietuma darbaspēka izmantošana, jo. personas “brīvības ieslodzījuma vietās” ir tikai daļēji valsts pilsoņi (tiesības tiek “atņemtas” uz labošanas laiku), kas savukārt ļauj lēti un bez maksas izmantot darbaspēku. Bija precedents, kad cietuma priekšnieks vairākus gadus “pārdeva” visus ieslodzītos verdzībā, pēc tam ar darījumos saņemto summu pazuda.

Mūsdienās jebkurai jaunattīstības valstij ir vajadzīgs pēc iespējas vairāk darbaspēka. Tajā pašā laikā darba devējs nevēlas "sarežģīt" savu dzīvi, rūpējoties par darbinieku veselību, garīgo, psiholoģisko un materiālo stāvokli. Visefektīvākais veids, kā turēt vergu darba vietā, parasti ir personu apliecinošu dokumentu piespiedu atņemšana vai fiziska vardarbība. Bet biežāk tas ir abi.

Vergu sistēma izmira pirms daudziem gadiem, pēc tam vēsture ir piedzīvojusi tirāniju, impērijas un republikas; anarhija, demokrātija, sociālisms, fašisms, kapitālisms. Vai cilvēce ir attīstījusies tiktāl, ka tā atkal atgriežas pie savām saknēm. Vienīgais ir tas, ka, ņemot vērā pasaules dinamiku un laika īslaicīgumu, verdzība var radīt draudīgas sekas. Acīmredzot vēsture patiesībā virzās pa spirāli.

Plāns:

Ievads

• 1 Verdzības būtība un verga stāvoklis
  • 1.1 Verdzības rašanās
  • 1.2. Verga pozīcija
  • 1.3. Vergu avoti
• 2 Korelācija starp verga, karagūstekņa un gūstekņa stāvokli
• 3 Verdzības vēsture
  • 3.1 Primitīvā sabiedrība
  • 3.2 Verdzības pieaugums
  • 3.3 Pāreja no verdzības uz feodālismu, verdzības pamati viduslaiku Eiropā
  • 3.4 Verdzība Mazāzijas viduslaiku štatos
  • 3.5 Verdzība mūsdienās
  • 3.6 Verdzības atcelšana Amerikā
• 4 Verdzības atcelšana hronoloģiskā secībā
• 5 Pašreizējais stāvoklis
  • 5.1 Verdzības izplatība XXI sākums gadsimtā
  • 5.2 Klasiskā formā
• 6 mūsdienu verdzība
  • 6.1 Darba, seksuālā un sadzīves "verdzība" mūsdienu štatos
  • 6.2 Cīņa pret mūsdienu verdzību
• 7 Verdzības ietekme uz sabiedrības kultūru
• 8 Verdzība kultūrā
  • 8.1 Bībelē
  • 8.2 Kinoteātrī
Avoti
Literatūra

Ievads

Verdzība- vēsturiski šī ir sociālās organizācijas sistēma, kurā persona ( vergs) ir citas personas īpašums ( kungs, saimnieks, saimnieks) vai valsti. Iepriekš par vergiem tika ņemti gūstekņi, noziedznieki un parādnieki, vēlāk civiliedzīvotāji, kuri bija spiesti strādāt sava kunga labā. Verdzība šādā formā bija plaši izplatīta līdz 19. gadsimtam. Nāciju savienības 1926. gadā pieņemtā Verdzības konvencija starptautiskajā apritē ieviesa šādas vergu un vergu tirdzniecības definīcijas:

1. Verdzība ir tādas personas stāvoklis vai stāvoklis, uz kuru tiek īstenotas dažas vai visas īpašumtiesībām raksturīgās pilnvaras.
2. Ar vergu tirdzniecību saprot visas darbības, kas saistītas ar jebkuras personas sagūstīšanu, iegūšanu vai atsavināšanu ar mērķi pārvērst to verdzībā; visas darbības, kas saistītas ar verga iegādi tā pārdošanas vai maiņas nolūkā; visas šim nolūkam iegādātas personas pārdošanas vai apmaiņas darbības, kā arī visas vergu tirdzniecības vai pārvadāšanas darbības.

Šīs definīcijas atspoguļoja to gadu realitāti, kad īpašnieki bija vergu īpašnieki. Totalitārajās valstīs lielākie vergu īpašnieki bija nevis individuālie īpašnieki, bet gan pašas šīs valstis. Tātad Otrā pasaules kara laikā nacistiskajā Vācijā vergu darbs tika plaši izmantots.

Verdzību nosoda 1926. gada Nāciju līgas līgums un 1948. gada ANO Vispārējā cilvēktiesību deklarācija, kā arī visi citi svarīgākie cilvēktiesību dokumenti. Eiropā verdzību aizliedz Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvencija.

Pēdējo 5000 gadu laikā verdzība ir pastāvējusi gandrīz visur. Starp slavenākajām vergu piederošajām valstīm ir Senā Grieķija un Roma, Senajā Ķīnā jēdziens xi, kas līdzvērtīgs verdzībai, bija pazīstams kopš 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidus. e. Krievu literatūrā pastāvēja tradīcija dzimtcilvēkus identificēt ar vergiem, taču, neskatoties uz vairākām līdzībām, verdzībai un dzimtbūšanai bija daudz vairāk atšķirību. Vairāk vēlais periods ASV un Brazīlijā pastāvēja verdzība. Verdzībai Senajos Austrumos bija daudz atšķirīgu iezīmju.

1. Verdzības būtība un verga stāvoklis

1.1. Verdzības rašanās

Darba dalīšana ir ļoti svarīga, lai panāktu ražošanas efektivitāti. Organizējot šādu sadalījumu, smags (galvenokārt fiziskais) darbs ir vismazāk pievilcīgs. Noteiktā sabiedrības attīstības posmā karagūstekņiem, kuri iepriekš bija nogalināti, sāka atņemt brīvību un piespiest viņus veikt smagu darbu īpašnieka labā. Cilvēki, kuriem atņemta brīvība un pārvērsti saimnieka īpašumā, kļuva par vergiem.

1.2. Verga stāvoklis

Pēc Varro domām, vergs ir tikai “runāšanas instruments”, animēts īpašums, nasta zvērs (romiešu tiesību valodā - res, tas ir lieta). Vergus parasti izmanto kā darbaspēku lauksaimnieciskajā un citā ražošanā, kā kalpus vai citu īpašnieka vajadzību apmierināšanai. Verga materiālais raksturs izpaužas, pirmkārt, tajā, ka visi vergu darba produkti kļūst par īpašnieka īpašumu; no otras puses, rūpes par vergu ēdināšanu un citām vajadzībām gulstas uz saimnieku. Vergam nav sava īpašuma, viņš var rīkoties tikai ar to, ko saimnieks vēlas viņam dot. Vergs nevar noslēgt likumīgu laulību bez kunga atļaujas, laulības attiecību ilgums - ja tas ir atļauts - ir atkarīgs no verga īpašnieka patvaļas, pie kura pieder arī verga bērni. Tāpat kā jebkura īpašuma sastāvdaļa, vergs var kļūt par visu veidu komerciālo darījumu priekšmetu.

Verga dzīves apstākļus nosaka tikai cilvēce vai vergu īpašnieka labums. Pirmais bija un paliek retums; otrais liek viņiem rīkoties atšķirīgi atkarībā no tā, cik grūti ir iegūt jaunus vergus. Vergu audzināšanas process no bērnības ir lēns, dārgs, prasa diezgan lielu “ražotāju” vergu kontingentu, tāpēc pat absolūti necilvēcīgs vergu īpašnieks ir spiests nodrošināt vergus ar tādu dzīves līmeni, kas ir pietiekams darbaspēju un vispārējās veselības uzturēšanai; bet vietās, kur viegli dabūt pieaugušus un veselus vergus, viņu dzīvības netiek novērtētas un nogurdinātas ar darbu.

Vergs nav tiesību subjekts kā persona, kā persona. Ne attiecībā pret savu kungu, ne trešām personām vergs nebauda nekādu tiesisku aizsardzību kā neatkarīga persona. Saimnieks var izturēties pret vergiem pēc saviem ieskatiem. Verga nogalināšana, ko veic saimnieks - pēdējā un kāda cita likumīgās tiesības - tiek uzskatīta par mēģinājumu uz saimnieka īpašumu, nevis par noziegumu pret personu. Daudzos gadījumos verga īpašnieks ir atbildīgs arī par kaitējumu, ko vergs nodarījis trešo personu interesēm. Tikai vergu sabiedrības pastāvēšanas vēlākajos posmos vergi saņēma dažas tiesības, bet ļoti maz.

"Kaulēšanās austrumu slāvu valstī" Sergeja Ivanova glezna. Gleznā ir attēlota kaulēšanās aina austrumu slāvu valstī, apgabalā, kas ir tuvāks hazāru īpašumiem. Ārzemju viesi attēloti attēla kreisajā pusē, arābu tirgotājs savā baltajā mantijā, ebreju tirgotājs. Tālāk sēž austrumu tirgotāji no Vidusāzijas. Labajā pusē hazāru pavalstnieki - slāvi no Okas augšteces un Dņepras ziemeļu kreisās pietekas un viņu kaimiņi apmetnēs, somu cilšu pārstāvji - atveda pārdošanai ieslodzīto.

1.3. Vergu avoti

1. Pirmajos attīstības posmos vienīgais un vēlāk ļoti nozīmīgs vergu avots visām tautām bija karš, ko pavadīja ienaidnieka karavīru sagrābšana un tās teritorijā dzīvojošo cilvēku nolaupīšana. Kad verdzības institūcija tika nostiprināta un kļuva par ekonomiskās sistēmas pamatu, šim avotam tika pievienoti citi avoti, galvenokārt
2. Vergu populācijas dabiskais pieaugums. Turklāt parādījās likumi, saskaņā ar kuriem parādnieks, nespējot samaksāt savu parādu, kļuva par kreditora vergu, par dažiem noziegumiem tika sodīts ar verdzību, un visbeidzot, plašā tēva vara ļāva pārdot savus bērnus un sievu verdzībā. Viens no veidiem, kā pārvērsties par vergu - vergu Krievijā, bija iespēja sevi pārdot liecinieku klātbūtnē. Bija (un joprojām ir) prakse pārvērst brīvos cilvēkus verdzībā ar tiešu nepamatotu piespiešanu. Tomēr, lai kāds būtu verdzības avots, vienmēr un visur tika saglabāta pamatideja, ka vergs ir gūsteknis – un šis uzskats atspoguļojās ne tikai atsevišķu vergu likteņos, bet arī visā verdzības attīstības vēsturē.

2. Korelācija starp verga, karagūstekņa un gūstekņa stāvokli

Dažkārt vēsturē vergi bija gūstekņi, kuri kļuva par tiem vai nu kā karagūstekņi, vai kā parādnieki, vai par izdarītajiem noziegumiem, vai citu iemeslu dēļ.

Pēc dažu mūsdienu autoru domām [ kurš?], dažos štatos apzināti tiek radīta situācija, kad palielinās ieslodzīto skaits un šie ieslodzītie tiek izmantoti kā lēts darbaspēks, tas ir, viņi faktiski nonāk vergu stāvoklī.

Taču šī līdzība nav pareiza, jo šeit ir būtiska atšķirība: ieslodzītais vai karagūsteknis paliek sabiedrības loceklis, pilsonis, viņa brīvība ir ierobežota tikai zināmā mērā uz soda izpildes laiku (izņēmums ir politieslodzītie). PSRS laiku, kur spriedums noteica pilsoņu tiesību izmantošanas aizliegumu, proti: balsstiesības, korespondences brīvību utt.), kas tomēr neizslēdz iespēju izmantot savu darbu piespiedu kārtā, kurā patiešām var saskatīt noteiktu ārējā līdzība ar verdzību; vergs ir ražošanas instruments, līdzvērtīgs mājlopiem un darbarīkiem, un viņam principā nav brīvības kā tāda, un tā nevar būt pēc definīcijas kā lieta, un viņa brīvība nav ierobežota uz laiku, bet ir pilnīgi un neatgriezeniski iznīcina pat tad, ja tā savulaik pastāvējusi, un tāda viņa pozīcija ir leģitimēta, nostiprināta likumā vai paražā, kas to aizstāj.

Tas ir, tas, kas kopīgs piespiedu darbā izmantotajam ieslodzītajam un vergam, ir tikai piespiedu darbs, un viņu statusus nevajadzētu jaukt [ avots nav norādīts 298 dienas] .

Tāpēc ir svarīgi nejaukt dažādus cits neekonomiskā piespiedu darba un piespiedu darba formas pavisam ar īstu verdzību un verdzību, ko galvenokārt raksturo nevis pati vergu piespiedu darba izmantošana (kas, vispārīgi runājot, nav nepieciešams) [ avots nav norādīts 298 dienas], proti, viņa verga statuss, ar visām no tā izrietošajām sekām, galvenokārt - īpašnieka klātbūtni un viņa (īpašnieka) pilnām tiesībām rīkoties ar vergu kā īpašumu, lietu - gan piespiestu strādāt, gan izmantot jebkādiem citiem mērķiem.

Karagūstekņi visos laikos bieži bija spiesti strādāt bez tiesas, taču pēc analoģijas ar ieslodzītajiem viņus arī nevar saukt par vergiem.

IN nesenā vēsture parādījās Ženēvas konvencija, kas, lai gan nav atzīta visās valstīs, tomēr dod noteiktas tiesības karagūstekņiem. Saskaņā ar to ieslodzītie ir jātur apstākļos, kas nav sliktāki par tās puses militārpersonām, kura tos sagūstīja, un viņiem ir jābauda vairākas tiesības: personas neaizskaramība, tiesības medicīniskā aprūpe, lai aizsargātu savas tiesības un pārsūdzētu tās puses pārstāvju rīcību, kura viņus aizrāva. Ieslodzīto izmantošanu darbā ierobežo vairāki nosacījumi.

Taču šīs normas ļoti bieži tika pārkāptas pagātnē un tiek pārkāptas līdz mūsdienām.

3. Verdzības vēsture

3.1. Primitīvā sabiedrība

Vergi bieži tika spīdzināti

Saskaņā ar mūsdienu priekšstatiem primitīvās sabiedrības laikmetā vergu īpašumtiesības sākotnēji pilnībā nebija, pēc tam parādījās, bet tai nebija masveida rakstura. Iemesls tam bija zemais ražošanas organizācijas līmenis un sākotnēji - pārtikas un dzīvei nepieciešamo lietu iegāde, pie kuras cilvēks nevarēja saražot vairāk, nekā nepieciešams savas dzīves uzturēšanai. Šādos apstākļos kādu pārvērst par verdzību nebija jēgas, jo vergs īpašniekam nedeva labumu. Šajā periodā faktiski nebija vergu kā tādu, bet tikai karā sagūstītie. Kopš seniem laikiem gūsteknis tika uzskatīts par tā īpašumu, kurš viņu sagūstīja. Šī primitīvā sabiedrībā iedibinātā prakse bija verdzības rašanās pamats, jo nostiprināja domu par iespēju iegūt īpašumā citu personu.

Starpcilšu karos vīriešu kārtas gūstekņus, kā likums, vai nu vispār neņēma, vai arī nogalināja (vietās, kur bija plaši izplatīts kanibālisms, tos apēda), vai arī pieņēma uzvarējušajā ciltī. Protams, bija izņēmumi, kad gūstekņus atstāja dzīvus un piespieda strādāt vai izmantoja kā maiņas darījumus, taču tā nebija izplatīta prakse. Tikai daži izņēmumi bija vīriešu kārtas vergi, īpaši vērtīgi dažu viņu personisko īpašību, spēju un prasmju dēļ. Masā par sagūstītajām sievietēm bija lielāka interese gan par dzemdībām un seksuālu izmantošanu, gan par mājsaimniecības darbiem; jo īpaši tāpēc, ka daudz vieglāk bija garantēt sieviešu kā fiziski vājāko pakļautību.

3.2. Verdzības pieaugums

Vergs nodod bērnu mātes rokās. Attēls uz sengrieķu lekitas, 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.

Verdzība parādījās un izplatījās sabiedrībās, kas pārgāja uz lauksaimniecisko ražošanu. No vienas puses, šī ražošana, īpaši ar primitīvām tehnoloģijām, prasa ļoti ievērojamus darbaspēka izdevumus, no otras puses, strādnieks var saražot ievērojami vairāk, nekā nepieciešams savas dzīves uzturēšanai. Vergu darba izmantošana kļuva ekonomiski pamatota un, protams, plaši izplatījās. Tieši tad izveidojās vergturu sistēma, kas pastāvēja daudzus gadsimtus – vismaz no seniem laikiem līdz 18. gadsimtam, dažviet arī ilgāk.

Šajā sistēmā vergi veidoja īpašu šķiru, no kuras parasti izdalīja personīgo vai mājsaimniecības vergu kategoriju. Mājas vergi vienmēr atradās pie mājas, bet citi strādāja ārpus tās: laukā, celtniecībā, gāja pēc liellopiem utt. Mājas vergu stāvoklis bija manāmi labāks: viņi kungam bija personīgi pazīstami, dzīvoja ar viņu vairāk vai mazāk kopīgu dzīvi un zināmā mērā bija daļa no viņa ģimenes. Citu, saimniekam personīgi maz zināmo vergu stāvoklis bieži vien īpaši neatšķīrās no mājdzīvnieku situācijas, un dažreiz tas bija vēl sliktāks. Nepieciešamība turēt pakļautībā lielas vergu masas noveda pie atbilstoša tiesiskā atbalsta rašanās tiesībām turēt vergus. Papildus tam, ka pašam īpašniekam parasti bija darbinieki, kuru uzdevums bija uzraudzīt vergus, likumi smagi vajāja vergus, kuri mēģināja bēgt no saimnieka vai dumpiniekiem. Lai nomierinātu šādus vergus, plaši tika izmantoti visnežēlīgākie pasākumi. Neskatoties uz to, bēgšana un vergu sacelšanās nebija nekas neparasts.

Pieaugot sabiedrības kultūrai un izglītībai, mājas vergu vidū radās vēl viena priviliģēta šķira – vergi, kuru vērtību noteica zināšanas un spējas zinātnēs un mākslā. Bija vergu aktieri, vergu skolotāji un audzinātāji, tulki, rakstu mācītāji. Šādu vergu izglītības un spēju līmenis bieži vien ievērojami pārsniedza viņu kungu līmeni, kas tomēr ne vienmēr atviegloja viņu dzīvi.

Vergu stāvoklis pakāpeniski, ļoti ilgas evolūcijas gaitā, mainījās uz labo pusi. Saprātīgs skatījums uz savu ekonomisko labumu lika kungiem taupīgi izturēties pret vergiem un mīkstināt viņu likteni; tas notika arī drošības apsvērumu dēļ, it īpaši, ja vergu skaits pārsniedza iedzīvotāju brīvās kārtas. Attieksmes maiņa pret vergiem vispirms atspoguļojās reliģiskajos priekšrakstos un paražās, bet pēc tam rakstītajos likumos (gan var atzīmēt, ka likums vispirms aizsardzībā ņēma mājdzīvniekus un tikai pēc tam vergus). Protams, par vergu tiesību pielīdzināšanu brīvajiem nebija ne runas: par vienu un to pašu pārkāpumu vergs tika sodīts nesalīdzināmi bargāk nekā brīvs, viņš nevarēja sūdzēties tiesā par likumpārkāpēju, nevarēja piederēt. īpašums, precēties; tāpat kā agrāk saimnieks varēja pārdot, dot, tiranizēt utt. Taču vairs nebija iespējams nesodīti nogalināt vai sakropļot vergu. Parādījās noteikumi, kas regulēja vergas emancipāciju, vergas stāvokli, kura palika stāvoklī no sava kunga, viņas bērna stāvokli; dažos gadījumos paraža vai likums deva vergam tiesības mainīt savu kungu. Tomēr vergs joprojām palika lieta; pasākumi, kas tika veikti, lai aizsargātu vergu no saimnieka patvaļas, pēc būtības bija tīri policistiski un izrietēja no apsvērumiem, kuriem nebija nekāda sakara ar indivīda tiesību atzīšanu attiecībā uz vergu.

3.3. Pāreja no verdzības uz feodālismu, verdzības pamati viduslaiku Eiropā

Tikai radikālas izmaiņas ekonomiskajos apstākļos varēja sagraut verdzības institūtu, ko veicināja pati verdzība, progresīvā nozīmē ietekmējot sabiedrisko organizāciju. Pats verdzības parādīšanās primitīvajā sabiedrībā jau bija zināms progress, kas sastāvēja vismaz no tā, ka visu uzvarēto nogalināšana bija beigusies. Palielinoties vergu skaitam, palielinās specializācija, parādās jaunas ekonomiskās funkcijas, ievērojami palielinās izejvielu ieguves un pārstrādes tehnika. Kamēr iedzīvotāju skaits, salīdzinot ar audzēšanai piemēroto platību, ir niecīgs, vergu darbs saražo daudz vairāk, nekā nepieciešams viņu uzturēšanai. Tajā pašā laikā nepieciešamība rūpīgi uzraudzīt vergu darbu liek tos turēt kopā lielā skaitā, un koncentrēšanās nes vēl lielāku labumu.

Tomēr šis ieguvums laika gaitā ir mazinājies. Neizbēgami pienāca brīdis, kad ar vergu darbu ražošana pārstāja pieaugt, neskatoties uz to, ka vergu uzturēšana pastāvīgi sadārdzinājās. Iegūšanas un apstrādes tehnika ar nezināšanu, kas vergiem ir neizbēgama, nevar attīstīties pāri noteiktām robežām. Darbs, ko spiež bailes no soda, pats par sevi ir neveiksmīgs un neproduktīvs: vergi darbā neiegulda pat pusi no sava fiziskā spēka. Tas viss iedragāja verdzības institūtu. Jaunas ekonomiskās attiecības, kuras dažādos štatos noteica dažādi iemesli, radīja jaunu dzimtbūšanas institūciju, radot jaunu zemei ​​piesaistītu un zemes īpašnieka varā nodotu nebrīvu zemnieku stāvokli (personiskā atkarība, atkarība no zemes), kuri tomēr ar visiem savu tiesību ierobežojumiem to nedarīja, jau ir īpašnieka īpašums. Vergu darba izmantošanas mērogs sašaurinājās, izzuda lauksaimniecības vergu šķira. Eiropā verdzība izdzīvoja kā pārsvarā mājsaimniecība, bet pastāvēja viduslaikos. Skandināvijas vikingi nodarbojās ar vergu sagūstīšanu un vergu tirdzniecību. Itāļu tirgotāji (dženovieši un venēcieši), kuriem piederēja tirdzniecības vietas Melnajā un Azovas jūrā, nopirka vergus (slāvus, turkus, čerkesus) no tatāru-mongoļiem un pārdeva tos Vidusjūras baseina valstīm, gan musulmaņu, gan kristiešu. . Slāvu izcelsmes vergi ir atzīmēti XIV gadsimtā dažu Itālijas un Francijas dienvidu pilsētu (Rusijonas) notariālajos aktos.

3.4. Verdzība Mazāzijas viduslaiku štatos

Āfrikas vergu darbs saglabāja Irākas dienvidu ekonomiku līdz pat Zinj sacelšanās brīdim. Lejasirākā Austrumāfrikas vergu, kas pazīstami kā "zinji", darbs tika masveidā izmantots ārkārtīgi darbietilpīgam darbam, lai uzturētu kārtībā un attīstītu dienvidu Mezopotāmijas meliorācijas tīklu, kas nodrošināja augstu lauksaimniecības produktivitāti šajā reģionā. novads. Austrumāfrikas vergu lielā koncentrācija un sarežģītie viņu pastāvēšanas apstākļi ļāva haridžitiem pārvērst Zinj par viņu organizētās sacelšanās, kas pazīstama kā Zinj sacelšanās (869-883), satriecošo spēku. Sacelšanās rezultātā zinjiem izdevās nodibināt kontroli pār visu Lejasirāku un pat izveidot savu policiju. Kolosālas spēku piepūles rezultātā abasīdu kalifiem tomēr izdevās šo sacelšanos apspiest. Tomēr pēc tam irākieši sāka konsekventi izvairīties no masveida vergu ievešanas no Austrumāfrikas valstī. Jāpiebilst, ka tajā pašā laikā irākiešiem neizdevās atrast efektīvu alternatīvu Zinjiem, kā rezultātā Lejasmezopotāmijas sarežģītais meliorācijas tīkls nonāca pilnīgā sabrukumā, kas noveda pie pilnīgas sociāli ekoloģiskās katastrofas. novads. Apdzīvotās teritorijas platība ir samazinājusies līdz 6% no iepriekšējā līmeņa. Iedzīvotāju skaits ir samazinājies līdz zemākajam punktam pēdējo 5000 gadu laikā. Lejasmezopotāmija, kas bija kalifāta klēts Omeijādu laikā, pārvērtās par purviem, ko ieskauj tuksneši.

Tomēr ir arī cits viedoklis (Gumiļovs L.N.), kas sastāv no tā, ka arābu meliorācijas mēģinājumi Dienvidmezopotāmijā 7.-9. gadsimtā p.m.ē. e. sākotnēji bija neiespējami un nebija attaisnojami no ekonomiskā viedokļa, jo augsnē esošie mazie sāls kristāli, kas atņēma tai auglību, vienkārši nebija redzami acij, un Zinj darbība to kolekcijā bija vienkārši neefektīva. Un Mezopotāmijas meliorācijas sistēma nonāca pagrimumā daudz agrāk, Jaunā ēras sākumā, iepriekšējo neveiksmīgo meliorācijas mēģinājumu Babilonijas ķēniņu Nebukadnēcara un Nabonīda laikā, kas izraisīja pakāpenisku šādas valsts pagrimumu. senais centrs kā Babilonija, no kuras līdz mūsu ēras sākumam. e. "palikušas tikai drupas." Zinj sacelšanās viņiem jau no paša sākuma bija bezcerīga un noveda pie dabiskas nāves, bet tajā pašā laikā iznīcināja Bagdādes kalifātu.

Vergu darbs un vergu tirdzniecība bija svarīga daļa no viduslaiku Āzijas valstu plašās ekonomikas, ko izveidoja nomadi, piemēram, Zelta orda, Krimas Khanāts un agrīnā Osmaņu Turcija). Mongoļi-tatāri, kas verdzībā pārvērta milzīgas iekaroto iedzīvotāju masas, pārdeva vergus gan musulmaņu tirgotājiem, gan itāļu tirgotājiem, kuriem no 13. gadsimta vidus piederēja kolonijas Melnās jūras ziemeļu reģionā (Kaffa no 1266, Chembalo, Soldaya, Tana utt.). Viens no noslogotākajiem darba tirdzniecības ceļiem veda no Azovas Tanas uz Damietu, kas atrodas Nīlas grīvā. Uz Melnās jūras reģiona izvesto vergu rēķina tika papildināta Abasīdu un Ajubidu dinastiju mameluku apsardze. Vergu tirdzniecībā aktīvi iesaistījās arī Krimas Khanāts, kas Melnās jūras ziemeļu reģionā nomainīja mongoļu-tatārus. Galvenais vergu tirgus atradās Kefas (Kaffa) pilsētā. Krimas vienību sagūstītie vergi Polijas-Lietuvas valstī un Ziemeļkaukāzā tika pārdoti galvenokārt Rietumāzijas valstīm. Piemēram, lielu uzbrukumu rezultātā Centrāleiropā līdz tūkstotim gūstekņu tika pārdoti verdzībā. Tiek lēsts, ka kopējais vergu skaits, kas izgāja cauri Krimas tirgiem, ir trīs miljoni cilvēku. Turcijas iekarotajos kristīgajos reģionos katrs ceturtais zēns tika izņemts no ģimenes, spiests pieņemt islāmu un teorētiski kļuva par sultāna vergu, lai gan praksē janičāri drīz vien kļuva par elites karaspēku, kas pretendēja uz politisko ietekmi. No vergiem tika papildināta janičāru apsardze un sultāna administrācija. Sultāna un turku kungu harēmi sastāvēja no vergiem.

3.5. Verdzība mūsdienās

Verdzība, kas gandrīz visur Eiropā tika aizstāta ar dzimtbūšanu, tika masveidā atjaunota 17. gadsimtā pēc lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmeta sākuma. Eiropiešu kolonizētajās teritorijās lauksaimnieciskā ražošana tika attīstīta visur, plašā mērogā, kas prasīja liels skaits strādniekiem. Tajā pašā laikā dzīves un ražošanas apstākļi kolonijās bija ārkārtīgi tuvi tiem, kādi pastāvēja senatnē: lielas neapstrādātas zemes platības, zems iedzīvotāju blīvums, iespēja saimniekot ar ekstensīvām metodēm, izmantojot vienkāršākos instrumentus un elementāras tehnoloģijas. . Daudzviet, īpaši Amerikā, strādniekus vienkārši nebija kur atrast: vietējiem iedzīvotājiem nebija vēlēšanās strādāt pie jaunpienācējiem, arī brīvie kolonisti negrasījās strādāt plantācijās. Tajā pašā laikā baltajiem eiropiešiem Āfrikas attīstības gaitā kļuva iespējams diezgan viegli iegūt gandrīz neierobežotu skaitu strādnieku, sagūstot un paverdzinot vietējos afrikāņus. Āfrikas tautas lielākoties bija cilšu sistēmas vai valsts veidošanas sākuma stadijā, to tehnoloģiskais līmenis neļāva pretoties eiropiešiem, kuriem bija ekipējums un šaujamieroči. No otras puses, viņi bija pazīstami ar verdzību jau pirms eiropiešu ierašanās un uzskatīja vergus par vienu no ienesīgas tirdzniecības precēm. Turklāt dažām (lai gan nekādā gadījumā ne visām) Āfrikas ciltīm, kuras kopš neatminamiem laikiem dzīvoja dabiskas pārpilnības apstākļos un tāpēc nebija iemeslu cilšu kariem, vienkārši nebija [ avots?] pietiekama psiholoģiskās pretestības pakāpe, lai uzsāktu organizētu karu ar koloniālistiem (alternatīvs viedoklis: sākotnēji ne, kā raksturīga iezīme, “nebija pietiekamas psiholoģiskās pretestības pakāpes”, A tajā brīdī bija [ avots?] etnoģenēzes "inerciālajā" fāzē, un Tāpēc nebija iekšējo pretestības spēku).

Eiropā atsākās vergu darba izmantošana un sākās masveida vergu tirdzniecība, kas uzplauka līdz pat 19. gs. Afrikāņi tika sagūstīti savās dzimtajās zemēs (parasti paši afrikāņi), iekrauti kuģos un nosūtīti uz galamērķi. Daži vergi nokļuva metropolē, bet lielākā daļa devās uz kolonijām, galvenokārt amerikāņu. Tur tos izmantoja lauksaimniecības darbiem, galvenokārt plantācijās. Tajā pašā laikā Eiropā uz kolonijām nosūtīja uz kolonijām notiesātos noziedzniekus un pārdeva verdzībā. Starp "baltajiem vergiem" dominēja īri, kurus briti sagūstīja Īrijas iekarošanas laikā no 1649. līdz 1651. gadam. Starpposmu starp trimdā esošajiem un brīvajiem kolonistiem ieņēma "pārdots ekspluatācijā" (Ing. ievilkums) - kad cilvēki pārdeva savu brīvību par tiesībām pārcelties uz kolonijām un tur to atkal "atstrādāt".

Āzijā Āfrikas vergus izmantoja maz, jo šajā reģionā bija daudz izdevīgāk darbam izmantot lielos vietējos iedzīvotājus.

1512. gada 27. decembrī Spānijas valdība aizliedza izmantot Amerikas indiāņus kā vergus kolonijās, bet tajā pašā laikā atļāva Jaunajā pasaulē ievest vergus no Āfrikas. Āfrikas vergu izmantošana bija ļoti izdevīga stādītājiem. Pirmkārt, nēģeri vidēji bija labāk sagatavoti nogurdinošam fiziskam darbam karstā klimatā nekā baltie eiropieši vai indieši; otrkārt, attālināti no savu cilšu dzīvotnēm, viņiem nebija ne jausmas, kā atgriezties mājās, viņi bija mazāk pakļauti bēgšanai. Pārdodot vergus, pieaugušais vesels nēģeris maksāja pusotru līdz divas reizes dārgāk nekā vesels pieaugušais baltais. Vergu darbaspēka izmantošanas mērogs kolonijās bija ļoti liels. Pat pēc plaši izplatītā aizlieguma ar likumu vergu tirdzniecība pastāvēja nelegāli ilgu laiku. Gandrīz visa Amerikas kontinenta melnādainā populācija 20. gadsimta vidū bija kādreiz no Āfrikas izvesto vergu pēcteči.

Kopumā Lielbritānijas Ziemeļamerikā un vēlāk ASV tika ievesti aptuveni 13 miljoni afrikāņu vergu. Uz vienu dzīvu vergu, kas ievests plantācijās, bija vēl vairāki, kas gāja bojā sagūstīšanas un transportēšanas laikā. Pētnieki lēš, ka Āfrika ir zaudējusi līdz 80 miljoniem dzīvību vergu tirdzniecības rezultātā.

Tikai Amerikas Savienoto Valstu dienvidu štatos ar likumu bija atļauta verdzība [ avots nav norādīts 131 diena] . Kokvilnas un cukurniedru plantāciju priekšrocības un vergu cenu pieaugums mudināja veikt visus iespējamos pasākumus, lai aizsargātu verdzības institūciju un turētu vergus pakļautībā. Vergi patiesībā bija pilnīgā savu kungu varā. Dažos štatos par vergu mācīšanu rakstīt tika sodīts ar naudas sodu [ avots nav norādīts 781 diena] . Mēģinājumi atbrīvot piespiedu kārtā vai aicinājumi uz to tika pielīdzināti valsts noziegumiem. 1860. gadā melnādainie veidoja aptuveni 15% no štatu iedzīvotājiem: no 27 miljoniem iedzīvotāju bija 4 450 000 tumšādaino (nēģeru un mulatu), tostarp 3 954 000 vergu un 488 000 brīvo. [ avots nav norādīts 131 diena]

3.6. Verdzības atcelšana Amerikā

Pieaugošā spriedze starp brīvajiem ziemeļu un vergiem piederošajiem dienvidu štatiem izraisīja vergiem piederošo Dienvidu sacelšanos un pilsoņu karš kura laikā tika atbrīvoti miljoniem vergu. Pirmajās dienās pēc kara, dienvidnieku neuzticības iespaidā, ASV valdība aicināja nēģerus uz aktīvu dalību vēlēšanās un valdībā. Taču drīz vien izrādījās, ka vadība, kas sastāvēja no mazāk kulturāliem elementiem, noveda pie dienvidu štatu apgrūtināšanas ar parādiem un visādām ļaunprātīgām darbībām. Līdz ar karastāvokļa beigām dienvidos un pilnīgu tiesību atgriešanos baltajiem nomierinātajos štatos, viņi ieguva iespēju pilnīgāk īstenot pašpārvaldi, ko viņi izmantoja, pirmkārt, lai izslēgtu melnādainos no dalības likumdošanas, tiesu un administratīvās darbības (skatīt Džima Krova likumus).

Pavisam nesen atbrīvotie nēģeru vergi atradās Brazīlijā, kur nēģeri visvairāk sajaucās ar portugāļiem un indiešiem. Saskaņā ar 1872. gada tautas skaitīšanu bija 3 787 000 balto, 1 954 000 melnādaino, 3 802 000 mestizu un 387 000 indiešu; tur bija apmēram 1,5 miljoni vergu no melnajiem. Pirmais solis ceļā uz verdzības atcelšanu bija vergu ievešanas aizliegums 1850. gadā. 1866. gadā tika atbrīvoti klosteru un dažu iestāžu vergi; 1871. gadā visi Brazīlijā dzimušie bērni tika pasludināti par brīviem, tika atbrīvoti visi valdības un imperatora vergi, kā arī tika izveidots īpašs fonds, lai ik gadu izpirktu noteiktu skaitu vergu. 1885. gadā tika atbrīvoti visi vergi, kas vecāki par 60 gadiem. Tikai 1888. gadā sekoja pilnīga pārējo vergu, tostarp aptuveni 740 000, emancipācija. avots nav norādīts 131 diena] Šis pasākums kalpoja par vienu no iemesliem revolūcijai, kas gāza imperatoru donu Pedro II.

4. Verdzības atcelšana hronoloģiskā secībā

• 1335
• 1772
• 1777
• 1761
• 1780
• 1792
• 1791 Haiti (vergu sacelšanās rezultātā)
• 1794. gada Francijas kolonijas (Lielās franču revolūcija(1802.-1803. gadā atjaunoja Napoleons Bonaparts)
• 1807 Lielbritānija (vergu tirdzniecība kolonijās)
• 1811. gads Čīle (oficiāli kopš 1823. gada)
• 1813
• 1822. gads Libērija tiek pasludināta par drošu patvērumu atbrīvotajiem amerikāņu vergiem
• 1823
• 1824 Centrālamerikas valstis
• 1829
• 1831
• 1833-1838 Kolonijas Lielbritānija
• 1835
• 1847. gads St. Barthelemy (Zviedrijas kolonija)
• 1848. gada Francijas kolonijas (re)
• 1848 Dānijas Rietumindija (mūsdienu
• 1851
• 1854
• 1863. gada Nīderlandes kolonijas
• 1865. gads Amerikas Savienotajās Valstīs (dienvidu štatos) tiek atcelta verdzība.
• 1873
• 1886
• 1888
• 1894 Koreja
• 1896
• 1897
• 1910. gada ĶTR
• 1921
• 1924
• 1929 Mjanma (Mjanma)
• 1929
• 1930
• 1936 Etiopija (itālijas okupācijas rezultātā)
• 1951
• 1959. gads Tibeta (pēc pievienošanās ĶTR)
• 1962
• 1963. gads AAE
• 1962
• 1970
• 1980

5. Tehniskais stāvoklis

5.1. Verdzības izplatība XXI gadsimta sākumā

Šobrīd verdzība ir oficiāli aizliegta visos pasaules štatos. Jaunākais vergu īpašumtiesību un vergu darba izmantošanas aizliegums tika ieviests Mauritānijā.

Tā kā pašlaik nav likumīgu tiesību uz vergu īpašumtiesībām, nav klasiskas vergu īpašumtiesības kā īpašumtiesību formas un sociālās ražošanas metodes, izņemot, iespējams, vairākas zemāk minētās mazattīstītās valstis, kur aizliegums pastāv tikai uz papīra. un patiesais sabiedriskās dzīves regulētājs ir nerakstīts likums - paraža. Attiecībā uz “civilizētām” valstīm šeit pareizāks ir jēdziens “piespiedu, bez maksas”. (bezmaksas darbs).

Skaita [ no kura?] ka persona ir spiesta strādāt, ja attiecībā uz viņu ir izpildīti trīs nosacījumi [ avots nav norādīts 413 dienas] :

1. Tās darbību kontrolē citas personas ar vardarbības palīdzību vai tās izmantošanas draudiem.
2. Viņš atrodas šajā vietā un nodarbojas ar šāda veida darbību ne pēc savas gribas, un viņam ir liegtas fiziskās iespējas mainīt situāciju pēc paša vēlēšanās.
3. Par savu darbu viņš vai nu nesaņem atalgojumu vispār, vai arī saņem minimālu atalgojumu.

Ieslodzītie, kuriem tiesa saskaņā ar likumu piespriedusi sodu brīvības ierobežojuma veidā, netiek uzskatīti un nav vergi, pat ja šādi ieslodzītie ir spiesti strādāt soda izciešanas laikā [ avots nav norādīts 413 dienas] . Šis fakts dod zināmu pamatu apgalvojumam, ka mūsdienu valstis, oficiāli aizliedzot verdzību, turpina to izmantot pašas, kas ir nepareizi (skatīt iepriekš). Aizbildinoties ar nepieciešamību nošķirt cietumsodu no verdzības, dažās valstīs ir stingri aizliegts izmantot ieslodzītos piespiedu darbam.

Saskaņā ar starptautisko cilvēktiesību organizāciju datiem, šobrīd pasaulē "vergu" pozīcijā ir līdz 30 miljoniem cilvēku. [ avots nav norādīts 131 diena] Pēc ANO aplēsēm, ienākumi no "vergu" tālākpārdošanas pasaulē ir 7 miljardi dolāru gadā. [ avots nav norādīts 131 diena] Pēc dažādām aplēsēm Eiropā pastāvīgi strādā no 400 tūkstošiem līdz 1 miljonam "vergu".

Daži pētnieki pat atzīmē, ka pēc vergu tirdzniecības pārejas uz nelegālu stāvokli ienākumi no tās ne tikai nesamazinājās, bet pat palielinājās. Verga vērtība, salīdzinot ar 19.gadsimta cenām, ir kritusies, un ienākumi, ko viņš var nest, pieauguši.

5.2. Klasiskā formā

Klasiskajai vergu sabiedrībai raksturīgās formās verdzība turpina pastāvēt Āfrikas un Āzijas štatos, kur tās formālais aizliegums tika ieviests salīdzinoši nesen. Šādos štatos vergi, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem, nodarbojas ar lauksaimniecības darbiem, celtniecību, kalnrūpniecību un amatniecību. Pēc ANO un cilvēktiesību organizāciju domām, visgrūtākā situācija joprojām ir tādās valstīs kā Sudāna, Mauritānija, Somālija, Pakistāna, Indija, Nepāla, Mjanma, Angola. Oficiālais vergu īpašuma aizliegums šajos štatos vai nu vispār pastāv tikai uz papīra, vai arī to neatbalsta nekādi nopietni soda pasākumi pret vergu īpašniekiem.

Tādas pašas kārtības parādība, kaut arī nesalīdzināmi mazākā mērogā, ir darbaspēka verdzība valdību vāji kontrolētajās bijušās PSRS valstu teritorijās, it īpaši Krievijas Ziemeļkaukāzā, Turkmenistānā. Paverdzināšana un ar viltu pievilinātu vai ar spēku nolaupītu cilvēku izmantošana tur ir plaši izplatīta līdz pat mūsdienām [ avots nav norādīts 157 dienas] .

6 Mūsdienu verdzība

Mūsdienu verdzība iegūst izsmalcinātas formas. Tā ir tautas (kopienas, iedzīvotāju) atsvešināšanās no tās dabas resursiem un teritorijām, negodīgi privatizējot (monopolējot) tiesības uz vispārēji noderīgiem teritoriālajiem resursiem (minerāliem, upēm un ezeriem, mežiem un zemēm. Piemēram, monopola aizsardzības likumi). īpašumtiesības uz milzīgiem kopienas resursiem, cilvēkiem (iedzīvotājiem) teritorijām, reģioniem, valstīm, ko uzspiež negodīgi valdnieki (ierēdņi, "izredzētie", pārstāvniecības vara, likumdošanas vara) ir tāda atsvešinātības forma, kas ļauj apgalvot par vergu apstākļi darba un monopoli oligarhijas, faktiski atsavināšanas un īpašumtiesību shēmas tiek īstenotas uz daļas iedzīvotāju un sociālo grupu "tiesību zaudēšanas" rēķina. Superpeļņas un neadekvātas algas jēdziens ir raksturīga verdzības pazīme un privāta definīcija - teritoriju dabas resursu izmantošanas tiesību zaudēšana un darbaspēka daļas atsavināšana ar neatbilstošu atalgojumu. Šāds tiesību zaudējums ar tiesas lēmumu tiek izmantots reiderisma konfiskācijās, korupcijas shēmās un krāpšanas gadījumos. Lai paverdzinātu, viņi izmanto tradicionālās parādsaistību shēmas un aizdevumus ar paaugstinātu cenu procentu likmes. Galvenā verdzības pazīme ir resursu, tiesību un pilnvaru taisnīgas sadales principa pārkāpums, kas tiek izmantots vienas grupas bagātināšanai uz citas grupas rēķina, un atkarīga uzvedība ar spēku zaudēšanu. Jebkāda neadekvāta pabalstu izmantošana un nevienlīdzība resursu sadalē ir atsevišķu iedzīvotāju grupu verdzības nostājas slēpta (netieša, daļēja) forma. Nevienai no mūsdienu demokrātijām (un citām sabiedrības dzīves pašorganizēšanās formām) nepietrūkst šīs izdzīvošanas veselu valstu mērogā. Šādas parādības pazīme ir visas sabiedrības institūcijas, kas vērstas uz šādu parādību apkarošanu ekstrēmākajās formās. [ avots nav norādīts 58 dienas]

6.1. Darba, seksuālā un sadzīves "verdzība" mūsdienu štatos

Valstīs, kuras bieži uzskata par diezgan civilizētām un demokrātiskām, pastāv piespiedu darba formas, kuras žurnālisti nodēvējuši ar zīmogu "darba verdzība".

Tās galvenie upuri ir nelegālie imigranti vai personas, kas piespiedu kārtā izvestas no savas pastāvīgās dzīvesvietas valsts. Nereti par vergiem kļūst cilvēki, kuri savās mītnes zemēs ir pievērsušies darbā iekārtošanas firmām, kas sola augsti apmaksātu darbu ārzemēs. Domājams, ka šādām personām ar dažādiem ieganstiem pēc ierašanās galamērķa valstī tiek atņemti dokumenti, pēc tam tiek atņemta brīvība un piespiesti strādāt. Krievijā ir zināmi piemēri, kā bezpajumtnieki izmanto vergu darbu (piemēram, Aleksandra Kungurceva banda).

Eiropai, kā arī Turcijai "seksuālā verdzība" ir raksturīgākā. Tā veido ievērojamu daļu arī citās rūpnieciski attīstītajās valstīs, galvenokārt ASV. Sievietes un nepilngadīgas meitenes tiek ieslodzītas un spiestas nodarboties ar prostitūciju īpašnieka interesēs. Bērni bieži tiek iegādāti no vergu tirgotājiem vai pat tieši no vecākiem, pieaugušie tiek pārvilināti ar modeļu, reklāmas, ceļojumu un vervēšanas aģentūrām vai nolaupa ar spēku. Beļģijā un Vācijā, kā liecina ANO pētījums, prostitūta ik mēnesi savam saimniekam atnes 7,5 tūkstošus dolāru, no kuriem viņa pati saņem ne vairāk kā 500 dolārus. [ avots nav norādīts 131 diena]

Izsūtītajiem atņem dokumentus, ierobežo pārvietošanās brīvību, piekauj, liek strādāt par niecīgu atalgojumu vai pat bez maksas. Šādu darbinieku situāciju pasliktina fakts, ka viņi parasti uzturas uzņēmējā valstī nelegāli, tāpēc viņi nevēlas sazināties ar varas iestādēm (pat ja viņiem ir iespēja to darīt), baidoties no ieslodzījuma. . Turklāt varas iestādes ne vienmēr spēj sniegt palīdzību un apturēt vergu īpašnieku darbības; var būt diezgan grūti pierādīt tādu noziegumu kā verdzība: vergu īpašnieki vienkārši atsakās no strādniekiem vai atsaucas uz it kā pastāvošiem darba līgumiem un strādnieku parādiem, atzīstot tikai pārkāpumus papīros. Pat atbrīvotam cilvēkam nav iespēju dzīvot vai atgriezties mājās.

Tiek atzīmēts, ka Amerikas Savienotajās Valstīs ģimenes, kas ieradušās uz pastāvīgu dzīvi, ved sev līdzi kalpus, kuri nonāk jaunā vietā faktiski vergu stāvoklī, nepārzinot jaunās mītnes valsts realitāti, zinot valodu, pakļauti saimnieku vardarbībai.

Taču šādu strādnieku statuss radikāli atšķiras no īstiem vergiem – no likuma viedokļa viņi nav sava darbaspēka ekspluatētāju īpašums, un no citiem algotajiem strādniekiem viņus atšķir tikai nelegālā, ēnu daba. viņu nodarbinātība, tās saistība ar noziedzīgām struktūrām, kas viņu darba devējus spiež uz iepriekš minētajiem pārkāpumiem, kas kopumā raksturīgi noziedzīgajai videi. Ar to ir saistītas iepriekš minētās grūtības saukt pie atbildības "vergu īpašniekus".

Ir arī viedoklis avots nav norādīts 131 diena] ka bēdīgi slavenie “seksa vergi” un citas it kā “piespiedu” strādnieku kategorijas, kā likums, pilnībā saprot, ko dara, un sāk sūdzēties par saviem noziedzīgajiem darba devējiem tikai ekstremālā situācijā - ar tiešu draudu dzīvībai. un veselību, kas izriet no viņu pašu izdarītajiem pārkāpumiem vai konflikta ar noziedzīgām struktūrām, kas kontrolē viņu darbību, vai saskarsmē ar tiesībaizsardzības iestādēm un draudiem, ka viņi paši tiks saukti pie atbildības par noziedzīgām darbībām.

6.2. Cīņa pret mūsdienu verdzību

Saskaņā ar ANO standartiem katrai valstij ir pienākums cīnīties pret verdzības izpausmēm visās formās, ieskaitot cilvēku tirdzniecību un piespiedu darba izmantošanu. Galvenās ANO prasības verdzības atcelšanai ir šādas:

1. Cilvēku tirdzniecība ir oficiāli jāaizliedz un jāsoda.
2. Sodiem par cilvēku tirdzniecību jābūt samērīgiem ar sodiem par smagiem noziegumiem, piemēram, izvarošanu, tas ir, pietiekami bargiem, lai atturētu no šīs darbības un adekvāti atspoguļotu nozieguma šausmīgo raksturu.
3. Valsts valdībai būtu nopietni un nenogurstoši jācenšas izskaust cilvēku tirdzniecību.

Lai cīnītos pret visa veida verdzības izpausmēm, tika pasludināta Starptautiskā vergu tirdzniecības un tās atcelšanas upuru piemiņas diena (UNESCO) un Starptautiskā verdzības atcelšanas diena (ANO).

Cilvēktiesību ievērošanā iesaistītās valsts un sabiedriskās organizācijas pastāvīgi seko līdzi verdzības situācijas attīstībai pasaulē. Taču viņu darbība aprobežojas ar faktu konstatēšanu. Īsto cīņu pret vergu tirdzniecību un piespiedu darba izmantošanu bremzē tas, ka vergu darba izmantošana atkal kļuvusi ekonomiski izdevīga.

Krievija paredz kriminālatbildību par personas pārdošanu un pirkšanu (Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa 127.1 pants) un par vergu darba izmantošanu (127.2 pants). Atsevišķi fakti par vergu darba izmantošanu mūsdienu Krievija apstiprināja likumsargi.

7. Verdzības ietekme uz sabiedrības kultūru

No mūsdienu viedokļa, cilvēces morālajā dzīvē verdzībai bija un ir ārkārtīgi kaitīgas sekas. No vienas puses, tas noved pie vergu morālas degradācijas, graujot viņu cilvēka cieņas izjūtu un vēlmi strādāt savā un sabiedrības labā, no otras puses, tas atstāj nelabvēlīgu ietekmi uz vergu īpašniekiem. Jau sen zināms, ka atkarība no cilvēkiem, kas pakļauti viņa kaprīzēm un vēlmēm, ir ārkārtīgi kaitīga cilvēka psihei; meistars neizbēgami pierod izpildīt visas savas iegribas un pārstāj kontrolēt savas kaislības. Izvirtība kļūst par būtisku viņa rakstura iezīmi.

Plašās, plaši izplatītās verdzības laikos verdzībai bija samaitoša ietekme uz ģimeni: ļoti bieži vergi, tikko no bērnības, bija spiesti apmierināt saimnieka seksuālās vajadzības, kas iznīcināja ģimeni. Kunga bērni, pastāvīgi saskaroties ar vergiem, viegli pārņēma gan vecāku, gan vergu netikumus; nežēlība un nevērība pret vergiem, ieradums melot un bezatbildība tika ieaudzināta jau no bērnības. Protams, bija atsevišķi izņēmumi, taču tie bija pārāk reti un ne mazākā mērā nemazināja kopējo toni. No ģimenes dzīves izvirtība viegli pāriet sociālajā dzīvē, kā to ar īpašu atvieglojumu parāda senā pasaule.

Bezmaksas darbaspēka aizstāšana ar vergu darbu noved pie tā, ka sabiedrība ir sadalīta divās grupās: no vienas puses - vergi, "grauži", kas lielākoties sastāv no nezinošiem, korumpētiem cilvēkiem, kuri ir sīku, savtīgu ambīciju piesātināti un pastāvīgi gatavi rosīties. pilsoniskos nemierus; no otras - "zināt" - bagātu cilvēku bars, iespējams, izglītoti, bet tajā pašā laikā dīkā un izvirtuši. Starp šīm šķirām ir vesels bezdibenis, kas ir vēl viens iemesls sabiedrības pagrimumam.

Vēl viena kaitīga verdzības ietekme ir darba negodināšana. Nodarbošanās, kas dota vergiem, tiek uzskatīta par apkaunojošu brīvam cilvēkam. Pieaugot vergu izmantošanas mērogiem, šādu profesiju skaits palielinās, galu galā jebkurš darbs tiek atzīts par apkaunojošu un negodīgu, un dīkdienība un nicināšana pret jebkāda veida darbu tiek uzskatīta par būtiskāko brīvas dzīves pazīmi. persona. Šis uzskats, būdams verdzības produkts, savukārt atbalsta verdzības institūtu, un pat pēc verdzības atcelšanas paliek sabiedrībā. Ir nepieciešams ievērojams laiks, lai atjaunotu darbu cilvēku prātos; Līdz šim šis uzskats ir saglabājies atsevišķu sabiedrības slāņu riebumā pret jebkādu saimniecisku darbību.

Pretējs viedoklis [ avots nav norādīts 131 diena] sastāv no tā, ka verdzība, pati par sevi ir ārkārtīgi neētiska parādība, tomēr pieļāva, un ārkārtīgi primitīvu tehnoloģiju un zemas produktivitātes apstākļos - tikai tā varēja ļaut - atbrīvot noteiktu daļu cilvēku no smagas ikdienas darba, kas prasa prom visu savu brīvo laiku, dodot viņiem iespēju iesaistīties sarežģītākās intelektuālās un sabiedriskās aktivitātēs, kurām citādi vienkārši nebūtu bijis laika vai enerģijas; veicināja civilizācijas attīstību. No šī viedokļa demokrātija, filozofija un kultūra pieauga tieši uz vergu darba. Senā Grieķija, inženierzinātnes, progresīvas tehnoloģijas un Senās Romas militārais ģēnijs, kas gadsimtiem uz priekšu noteica Eiropas, Tuvo Austrumu un pasaules attīstības gaitu kopumā; verdzība, tātad, pēc šī viedokļa, tolaik bija “nepieciešams ļaunums”, kas kopumā un vispār drīzāk veicināja cilvēces vispārējo progresu un kļuva par bremzi tās ceļā tikai senatnes beigās, kad tas beidza savu lietderību un to sāka aizstāt ar jaunām, feodālām attiecībām.

8. Verdzība kultūrā

8.1. Bībelē

Noa, vistaisnākais no visiem pirmsūdens plūdiem, padarīja savu mazdēlu Kānaānu par vergu, jo Hams, Noas dēls (Kānaāna tēvs), devās pie piedzēruša kaila tēva un ieraudzīja viņa kailumu.

Ābrahāmam, Bībeles taisnīgajam vīram, saskaņā ar Veco Derību, bija daudz vergu, tostarp tos viņš ieguva, kad atdeva savu sievu Ēģiptes faraonam. Laikā, kad no ķēniņa Kedorlaomera atguva viņa brāļadēlu Lotu, kā arī īpašumus, sievietes un cilvēkus, Ābrahāms apbruņoja 318 savus vergus.

8.2. Kinoteātrī

Filmā "Apocalypto" uz maiju valsts piemēra vergu sistēma in sākuma stadija kad tikai sievietes tiek paverdzinātas un vīrieši tiek nogalināti ar “labu” ieganstu, piemēram, viņi tiek upurēti dieviem [ avots nav norādīts 135 dienas] .

Filma "Niedru paradīze" parāda faktiskās verdzības rašanās situāciju nomaļā provincē Padomju savienība. Šajā gadījumā vergi izrādījās neaizsargāti iedzīvotāju slāņi - degradanti un bezpajumtnieki, bet vergu īpašnieki - ēnu biznesa pārstāvji, kuriem tika sniegts korumpētu vietējo varas pārstāvju atbalsts. Filma ir balstīta uz patiesiem notikumiem, kas risinājās Kazahstānas PSR Kustanai reģionā 80. gadu sākumā [ avots nav norādīts 135 dienas] .

Avoti

1. 1 2 3 Verdzības konvencija (1926)
2. Irina SUPONITSKAJA, vēstures zinātņu doktore Vergs un dzimtcilvēks
3. Gleznas par Krievijas vēsturi, Tirdzniecība austrumu slāvu valstī
4. Popovičs, A. Āfrikas vergu sacelšanās Irākā 3./9. gadsimtā. Prinstona: Markuss Vīners, 1999.
5. Gumiļovs LN Zemes etnoģenēze un biosfēra. VII daļa: Etnosa laikmeti. Kas iznīcināja Babilonu?
6. Aftonbladet: Tre års riksdagsstrid om de svenska slavarnas öde
7. Kāds vīrietis izbēga no Ziemeļkaukāza verdzības, izmantojot internetu
8. Sākta lieta par meiteņu pārdošanu seksuālā verdzībā Kaukāzā

9. Noteikumu 127.2. Vergu darba izmantošana

   (Ieviests ar 08.12.2003. federālo likumu Nr. 162-FZ) 1. Tādas personas darbaspēka izmantošana, attiecībā uz kuru tiek īstenotas pilnvaras, kas izriet no tiesībām: īpašums, ja persona no tās neatkarīgu iemeslu dēļ; nevar atteikties no darba (pakalpojumu) veikšanas - soda ar brīvības atņemšanu uz laiku līdz pieciem gadiem. 2. Tāda pati darbība izdarīta: a) pret divām vai vairākām personām; b) attiecībā uz zināmu nepilngadīgo; c) persona, kas izmanto savu dienesta stāvokli; d) izmantojot šantāžu, vardarbību vai tās izmantošanas draudus; e) ar cietušā identitāti apliecinošu dokumentu izņemšanu, slēpšanu vai iznīcināšanu, — soda ar brīvības atņemšanu uz laiku no trim līdz desmit gadiem. 3. Par šā panta 1. vai 2.punktā paredzētām darbībām, kuras aiz neuzmanības izraisījušas cietušā nāvi, smagu miesas bojājumu nodarīšanu vai citas smagas sekas, vai kuras izdarījusi organizēta grupa, soda ar brīvības atņemšanu uz noteiktu laiku. astoņus līdz piecpadsmit gadus.

   S: Krievijas Federācijas Kriminālkodekss/17.nodaļa, Verdzība (filma), Baltā verdzība.

“Ja tu pērc ebreju vergu, lai viņš kalpo sešus gadus, bet septītajā lai viņš iet brīvībā bez izpirkuma...” (2. Mozus 21:1,2).

Tora neatcēla verdzību, bet ieviesa likumus, kas to de facto atcēla. Viņa aizliedza Israēla dēliem pirkt un pārdot savus brāļus. Ebrejs varēja nonākt verdzībā tikai ar tiesas lēmumu un tikai tāpēc, ka viņš zaga, nozagto izmantoja un nevarēja atdot īpašniekam tā vērtību. Ebreju vergu bija aizliegts sist un apvainot, bija jārūpējas par viņa ģimeni un pēc sešiem gadiem viņš bija jāatbrīvo, uzdāvinot dāvanu, kas palīdzētu viņam iedzīvoties turpmākajā dzīvē. Citas tautas vergu vajadzēja apgraizīt, un viņa pienākums bija nepārkāpt Toras aizliegumus un piedalīties Pasā mielastā. Viņu nevarēja nogalināt vai sakropļot, un pēc atbrīvošanas viņš kļuva par pilntiesīgu sabiedrības locekli. Ekonomiski vergu darbs saskaņā ar šādiem likumiem kļuva neizdevīgs. Un Izraēlā ne zemes iekarošanas, ne tiesnešu, ne ķēniņu laikmetā nebija vergu sistēmas. Visas ēkas, daudz iespaidīgākas par piramīdām, ir radījuši brīvi cilvēki. Tas bija gan Zālamana, gan ķēniņa Hēroda laikā. Šī ekonomiskā brīnuma apmērus var novērtēt tikai tad, ja iedomājamies modernu attīstītu valsti, kas iztiek bez naftas un naftas produktiem.

TĀLĀS PAGĀTNES PARĀDĪBA

Verdzība kā parādība ir pagātne. Valstu likumi ir kļuvuši humānāki, un skolās bērniem māca cieņu pret katru cilvēku. Un, lai gan sabiedrība nekļuva ideāla, tā pacēlās citā attīstības stadijā, salīdzinot ar antīko pasauli. Un tas notika Toras ietekmes dēļ, kas mainīja tautu apziņu (bet neviens no viņiem vēl nav izteicis pateicību ebreju tautai par nenovērtējamo palīdzību, kas sniegta cilvēcei, kāpjot uz jaunu attīstības pakāpi).

Iedomāsimies, ka Rietumu pasaule nebūtu apguvusi Toras vērtības, bet par pamatu būtu ņēmusi grieķu civilizācijas principus. Aristotelis vergu sauca par dzīvu darbarīku, bet darbarīku - par nedzīvu vergu. Un cilvēcei ir ļoti paveicies, ka viņa "Ētika" nekļuva par kanonu visai pasaulei, tāpat kā viņa idejas par Visumu, kas pārņēma cilvēku prātus.

Aiz attieksmes pret vergu slēpjas vēl vairāk nopietna problēma: attieksme pret cilvēka dzīvi kopumā. Nedrīkst aizmirst, ka ne tikai Spartā, bet arī Atēnās tika nogalināti bērni, ja viņi nonāca pie secinājuma, ka bērns nav pietiekami vesels, lai būtu sabiedrībai noderīgs. Un, ja Izraēla dēli nebūtu izdzīvojuši cīņā pret hellēnismu, aizstāvot Toras principus par savas dzīvības cenu, tad nebūtu bijis mūsdienu sabiedrība, kas deklarē vienlīdzību, cieņu pret cilvēku un pienākumu rūpēties par katras dzīvības saglabāšanu.

ATPŪTAS TIKAI MŪSU SAPŅOS…

Cīņa par paliekošām vērtībām nav beigusies. Tas turpināsies, līdz pasaule nonāks pie tās korekcijas. Tikmēr tikai šķiet, ka princips “cilvēks radīts tēlā un līdzībā” nevienam neizraisa iebildumus. Un pierādījums tam ir popularitāte un spēks, ko islāms ir ieguvis mūsdienu pasaulē.

Ramban arī teica, ka atšķirībā no kristiešiem nevajadzētu strīdēties ar musulmaņiem. Viņš atzīmēja, ka kristieši atzīst Toras patiesību, bet musulmaņi to neatzīst. (Tas nenozīmē, ka kristieši ir sapratuši, ka viss labais, kas viņiem ir, ir ņemts tieši no Toras, ir iemīlējuši ebrejus un kļuvuši par mūsu labākajiem draugiem.)

Islāms apgalvo, ka ebreji apzināti sagrozījuši Toras tekstu, papildinot to: viņi pierakstīja, ka cilvēks ir radīts Tēlā un Līdzībā, savukārt "Allai" nav ne tēla, ne līdzības; pievienoja bausli “mīli savu tuvāko kā sevi pašu”, kā arī izgudroja jēdzienu par laulības svētumu un cieņu pret sievieti. Patiesais Toras bauslis, kas rakstīts tā, kā tas tika dots Mozum, Islāms uzskata, ka "acs pret aci, zobs pret zobu". Un bendes sakropļo cilvēkus, jo tiesneši nepūlējās izdomāt, ka runa ir par naudas kompensāciju par traumu. Musulmaņu valstu dzīves neatņemama sastāvdaļa ir miesas sodi un publiska nāvessoda izpilde laukumos. Un šos likumus skolās māca kā absolūtu patiesību, kas dota no Debesīm.

Nesaprotot, ka Visvarenais, būdams visur klāt un visu pārvaldot, tomēr dod cilvēkam izvēles brīvību, islāms pasludināja: "Ja Dievs ir viss, tad cilvēks nav nekas." Un tas viņus noveda pie apgalvojuma, ka viss ir iepriekš noteikts, un tāpēc nav jēgas glābt ne savu, ne kāda cita dzīvību. Cilvēks no islāma viedokļa ir nelabojams ļaunums. Viņš var izdarīt kaut ko labu, tikai paklausot valdniekam, kurš zina, kā Dieva gribu īstenot dzīvē. Šādi attēlojumi ļauj savervēt spridzinātājus pašnāvniekus un nosūtīt tos pūlī ar sprāgstvielām.

KARTĀGA JĀIZNICINA

Daži Eiropas politiķi ir sākuši saprast, ka cīņa par Izraēlas pastāvēšanu un labklājību ir cīņa par savu valstu pastāvēšanu. Izraēlu sāk uzskatīt par frontes līniju cīņā pret "tuksneša bērniem", kuri iznīcina un pārvērš par tuksnesi visu, kas viņiem ir apkārt, visu, ko viņi satiek dzīvē.

Šī nav pirmā reize vēsturē, kad mums ir uzticēta atbildība par pasaules problēmu risināšanu. Savulaik Izraēla dēliem tika pavēlēts iznīcināt kānaāniešu ciltis, kas atšķīrās no apkārtējām tautām ar to, ka upurēja bērnus. Ja viņu pilsētas un tempļi nebūtu iznīcināti, ideja par bērnu upurēšanu būtu izplatījusies visā pasaulē. Pierādījums tam ir tas, ka Knaani cilšu paliekas mēģināja kļūt par impēriju, kas nosaka pasaules likteni. Viņi apmetās Vidusjūras piekrastē un salās un izveidoja vienu no spēcīgākajiem Senās pasaules štatiem. Un tikai 146. gadā pirms mūsu ēras. Roma viņus uzvarēja. Bet pirms galvaspilsētas Kartāgas iznīcināšanas tās iedzīvotāji upurēja trīs simtus bērnu, kas šausmināja pat romiešus. Ar savu žēlastību Visvarenais iznīcināja neliešus ar ļaundaru rokām.

SMILŠU JŪRA

Tā nav nejaušība, ka Tora Israēla dēlus salīdzina ar jūras smiltīm. Midrašs raksta: ”Visvarenais nosaka jūras robežas, un neatkarīgi no tā, kā viņa viļņi cenšas pārvarēt krastu, tie ieskrien smiltīs un ripo atpakaļ.” Viļņi ir pasaules tautu postošās idejas, un smiltis esam mēs, kas aicināti neļaut tām izplatīties.

Mēs neesam paredzēti uzbrukumam, taču nevaram pieļaut, ka aizsardzība izlaužas. Aiz mums neviena nav. Galu galā pat pēc tam, kad Visvarenais apsolīja nenest pasaulē plūdus, cilvēces iznīcināšanas draudi nepazuda. Nav nepieciešams piepildīt zemi ar ūdeni, nevajag sūtīt uguni no debesīm: ja Israēla dēli neturēsies pie Toras un neatbalstīs tās ideālus, tad cilvēki paši sevi iznīcinās.

PAŠA TAISNĪBA

Šajā cīņā vissvarīgākais ir nezaudēt pārliecību par savu taisnību. Bet diemžēl izraēlieši, gan vienkāršie cilvēki, gan zinātnieki un mākslinieki, gan politiķi, nesaprot, cik svarīgi visām valstīm ir aizstāvēt savus ideālus.

Neitans Altermans par to rakstīja:

Un tad sātans teica:

“Kā es varu uzvarēt šos cilvēkus?

Viņam ir drosme, spējas un prasmes;

Un viņam ir ierocis, un viņam pieder kara māksla.

Sātans teica: "Neatņemiet no viņa manu spēku,

Nelieciet viņam žagarus

Nesēj bailes manā vidū,

Neatlaid man viņa rokas, kā iepriekš.

Lūk, ko es darīšu: aizmiglošu viņa prātu,

Un viņš aizmirsīs, ka patiesība ir viņa pusē.

Tā teica sātans

Un debesis trīcēja no šausmām,

kad viņi redzēja viņu pieceļamies,

lai īstenotu savu ļauno plānu

Verdzība ir pagātnes relikts vai faktiskā problēma? 2. decembris katru gadu tiek atzīmēts kā Starptautiskā verdzības atcelšanas diena. Šajā dienā 1949. gadā ANO Ģenerālā asambleja pieņēma Konvenciju par cilvēku tirdzniecības un citu personu ekspluatācijas apkarošanu. Un tomēr verdzība joprojām ir viena no mūsu laika globālajām problēmām.

Pilsētas amatniecības darbnīcās strādāja arī vergi. Parasti šeit viņiem tika uzticēts vissmagākais un netīrākais darbs. Keramikas darbnīcās vilka un mīca mālu, brīvie amatnieki nodarbojās ar trauku tēlniecību un apgleznošanu. Vergu īpašnieku īpašumos vergi drupināja vīnogas, spieda eļļu no olīvām. Lauksaimniecībā vergu bija mazāk nekā amatniecībā.

Atēnās un citos Grieķijas štatos bija daudz mājas vergu. Tie bija pavāri, līgavaiņi, skolotāji. Viņi apģērba un baroja vergu īpašniekus un mācīja viņu bērnus. Vergs netika uzskatīts par personu. Viņam tika dota iesauka kā dzīvniekam. Saimnieks vienmēr varēja piekaut vergu kādas vainas dēļ vai vienkārši aiz kaprīzes, izraisot viņa slikto garastāvokli.

Nežēlīga izturēšanās, nežēlīgs darbs mudināja vergus cīnīties ar saviem kungiem. Reizēm vergs, nespējot izturēt gūstu, baidoties no soda, mēģināja aizbēgt. Vergi bēga gan vieni paši, gan veselās grupās pa vairākiem desmitiem vai pat simtiem cilvēku.

To, vai cilvēks ir vai nav vergs, nosaka, pamatojoties uz trim galvenajiem kritērijiem: 1. personas darbību kontrolē vardarbība vai vardarbības draudi; 2. persona atrodas šajā vietā un nodarbojas ar šāda veida darbību pret savu gribu un nevar mainīt situāciju pēc savas gribas; 3. Viņš par savu darbu saņem nelielu atalgojumu vai nesaņem to nemaz.

Jauno hipnologu seansu fragmenti.

1.
O. ir ezotēriska un ļoti mierīga meitene. Viņš dodas uz dažādām praksēm un meditācijām, praktiski neēd gaļu un tic smalkajām pasaulēm. Es viegli ieniru, nokļuvu Meksikas tuksnesī starp kaktusiem. Viņa redz sevi kā vecu sievieti lupatās, viņas rokas ir asiņainas no smaga darba un ievainotām sarvām. Piepildiet tos ar dziedinošo gaismu, atjaunojiet. Sesija bija gara, un šeit ir atspoguļoti tikai galvenie punkti.

Pēc manekena nāca īstais Aizbildnis enerģijas veidā.
Virs O. galvas atrasts punduru bars. Viņi "lidoja zemē". Es lūdzu jūs atstāt entītiju, uz kuras tika piesaistīti punduri. Liela būtne atdalās un parādās Kali formā (O. apmeklēja viņai veltītās dinamiskās meditācijas dienu iepriekš). Mēs noņemam maskas - un mūsu priekšā ir liela dēmoniska būtne. Lgums saistts ar vrieu pavedinanu kurtizanes dejotja dzv Indij, esmas deva magntismu un turgus cienjus. Viņa piekrita doties pasaulē, taču līgums nebija pilnībā izstrādāts - tā “kodols” palika.

Uz kakla atrodam apkakli ar pavadu.
J. - Kas ir šī apkakle, kas ir īpašnieks?
A. - Vīrietis ir dusmīgs, jo grib man piederēt! Nav gatavs atlaist.
V. - Nu ko darīt, lai viņš nomierinās. Ja līgums ir izstrādāts, tad viņam nav tiesību tevi paturēt. Vai tā bija verdzības pieredze?
O. – Jā, verdzība. Un es viņam piederu no dzimšanas... Viņš vienmēr grib man piederēt.

Noturam skaidrojošu sarunu un atvadāmies no mantkārīgā saimnieka, sadedzinām iztērēto līgumu, uzņemam enerģiju.
Uz rokām un kājām atrodam važas, no kurām stiepjas ķēdes. Zvanām saimniekam.

J. - Aprakstiet īpašnieku, kā viņš ir izveidots?
A. - Viņš ir salmu cepurē, smēķē tabaku. Viņam vienalga, viņš pagrieza muguru uz otru pusi...
J. - Paskaties uz savām rokām, kādā krāsā tās ir?
O. - Tumš, es esmu mulats. Un es esmu jauns puisis.
J. - Kurā valstī bija šī dzīve?
O. - Meksika. Es ienīstu viņu! Es gribu nogalināt!

V. - Mēģiniet savest kopā. Vai esat gatavs piedot un atlaist šo cilvēku?
O. - (cenšoties atturēties) Es nevaru... Es gribu cīnīties, esmu ļoti dusmīgs uz viņu! Šis āzis pat neskatās manā virzienā, viņam ir pilnīgi vienalga!
V. - Viss jau ir pagājis, tu to pārdzīvoji, uzkrāji pieredzi, un, lai tiktu tālāk, tev ir jāatbrīvojas no visa aizvainojuma, sāpēm, dusmām un agresijas. Tā tev būs labāk.
Dialogs turpinājās kādu laiku. Beidzot kaislības rimās un O. piekrita vergu īpašniekam piedot. Viņa sirdī tika ievirzīts gaismas stars, lai vismaz nedaudz mīkstinātu stolesta novecošanos. Līgums tiek iznīcināts, važas izšķīst tīrā gaismā.

Verdzības pieredze O. izrādījās visspilgtākā pieredze un atziņa. Sarunā pēc seansa mēs analizējām, kā tas izpaužas viņas pašreizējā iemiesojumā.

Secinājumi ir šādi:

A. - Es bieži daru to, ko nevēlos. Es nevaru aizstāvēt savu viedokli un intereses, es pakļaujos situācijai. Attiecībās es cenšos izpatikt savam partnerim, kaut ko darīt viņa labā, pat ja viņš to neprasa.
Starp citu, manās meditācijās jau ir ienākušas bildes par verdzības tēmu, bet es šim nepievērsu nekādu nozīmi...
J. – Vai varam teikt, ka tavā raksturā izpaužas pazemība un pazemība?
A. - Jā, tā ir... Un tagad es saprotu, kāpēc!

Uz labās rokas pie plaukstas tika atrasta metāla rokudzelžu aproce ar ķēdīti. Ķēde nonāca pie tās pašas apkakles labās kājas potītē. Man kā vadošajai hipnoloģei uzreiz radās iekšēja izpratne, ka šīs važas palikušas pie palātas no cita iemiesojuma, kurā viņa bija verdzene, pēc pāris minūtēm palāta apstiprināja manus minējumus. Tika noņemtas vergu važas, tika realizēta pagātnes iemiesojuma pieredze, tika lauzts karmiskais līgums gar vergu līniju. Važas, pirms tās tika noņemtas, jutās ļoti smagas un stipri nospiestas piestiprināšanas vietās, pēc noņemšanas iegremdētā L atviegloti nopūtās un teica, ka atpazīst no šīm važām sajūtu, kas viņu pastāvīgi pavada dzīvē un ir ļoti prieks beidzot apzināties šos iemeslus un doties kopā ar tiem.

Palāta ar apziņu ienira viņas dvēseles telpā, nokļūstot iekšā, viņa ieraudzīja sevi milzīgas enerģētiskās telpas centrā, kas bija pilnībā piepildīta ar enerģijas plūsmām. Uz maniem jautājumiem: kā viņa šobrīd jūtas šajā vietā un ko redz apkārt - atbildēja, ka sen nebija jutusies tik ērti, bija māju sajūta, miers un atgriešanās pie savas patiesās Būtības bez maskām un kropļojumus. Pēc Gaismas enerģijas attīrīšanas un stabilizēšanas tā sāka transformēties, enerģija sāka strukturēties un pārveidoties kristāliskās formās. Pabeidzot attīrīšanas un atjaunošanas procesu, krūtīs izveidojās liels rozā centrālais kristāls - Radītāja Dzirkstele. Kristāls tika iztīrīts, aktivizēts, iepazināmies ar to un ar tā enerģiju, iespējām, funkcionalitāti un kā ar to var mijiedarboties fiziskajā ķermenī. Pabarojuši sevi ar enerģiju Dvēseles lāpā, viņi ar apziņu atgriezās pie sava iepriekšējā darba, kurā cita starpā arī izņēma robotu no smalkajiem ķermeņiem.

Komentāri pēc sesijas:

Esmu tik mierīga, ļoti priecājos, ka izvilkām robotu un atjaunojām manu kristālu un iztīrījām dziļumu. Esmu ļoti mierīga, iekšēji klusums un miers. Paldies par jūsu palīdzību un atbalstu. Un robots, tas bija elles personifikācija uz zemes šajā dzīvē, jo bija tik daudz situāciju, kad nezināmu iemeslu dēļ es rīkojos pilnīgi savādāk, nekā es patiešām gribēju, tik daudzas reizes es jutu, ka manī dzīvo radījums, Es neesmu spējīgs kontrolēt, tā mani kontrolēja, veidoja savus plānus un neviens man nevarēja palīdzēt. Tam ir arī otra puse, es nezinu, kā izskatītos mana dzīve, ja viņš mani nekontrolētu, ņemot vērā mūsu atrastās enerģijas daudzumu, un es nezinu, kur un kā es sabojāju, ka biju tik sapinusies. ar viņu, tāpēc es pieņemu visas šīs situācijas detaļas, esmu gatavs mācīties, izprast brīvo gribu pašreizējā brīdī un uzņemties atbildību par savu rīcību.

Ir precizējums par važām. Viņi vienmēr ietekmēja nevis fiziski, bet smalkāk, mani vienmēr velk uz leju un es provocēju situācijas, kurās tiku pazemots, jo apspiedu savas jūtas un gribu, neapzināti nemitīgi sodīju sevi un iejutos upura lomā. Šāda viltus pazemība izpaudās garīgajā praksē, bet es nezināju, kā to dziļāk apzināties. Ar visu to, slēpjoties no atbildības baltā kastē ar spuldzītēm, es kavēju laiku un pastiprināju ciešanas. Atceroties tās verdzības dzīves pieredzi un dzīvojot to pašreizējā brīdī, es skaidri saskatīju šīs kavējošās dzīves idejas sakni un varēju to ļaut.

Realitāte ir daudzdimensionāla, viedokļi par to ir daudzpusīgi. Šeit tiek rādīta tikai viena vai dažas sejas. Jums nevajadzētu tos uztvert kā galīgo patiesību, jo, bet katram apziņas līmenim un. Mēs mācāmies nošķirt to, kas mums pieder, no tā, kas nav mūsu, vai patstāvīgi iegūt informāciju)

TEMATISKĀS NODAĻAS:
| | | | | | | | |